真是需要付出高昂代價的善也是一樣 我小時候很喜歡杜甫，覺得李白的世界只有自我的灑脫，他沒有為國為民的心思，但杜甫有 後來我開始質疑自己的判斷安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 為何需要廣廈千萬呢哪怕只有一間茅草屋寒士若不嫌棄是不是也應可以來住抱團取暖？ 我開始覺得，他的憂國憂民是來自於自身的困境，來自於自己住破茅草屋，是個體痛苦的延伸 我在想如果杜甫真的有了廣廈千萬，他會大庇天下寒士嗎？我不知道，我覺得大概率他可能不會 後來我試著找證據證明自己是錯的，我去看杜甫真正付出過什麼？ 」藥許鄰人斫」、「拾穗許村童”，要嘛就是讓隔壁大嬸兒來打棗（不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親） 我找不到太多杜甫的付出痕跡，可能是檢索的不太夠 但我覺得李白是更真實的範仲淹水是更真實的因為他們都做過這些事情 範仲淹說先天下之憂而憂後天下之樂而樂他是底氣十足的他三次被貶仍然忠於初心他切真的在幹 李白的豪氣是建立在千金散去的基礎上的，他請客交友仗義疏財，雖然跟「大家」無關，但他過的足夠灑脫 他們都是有行為記錄的真實 但對比杜甫，只剩下了話語，底色是懷才不遇的委屈，他的大愛很可能是從自己的苦境而來昇華到“憂國憂民”的層面的，這我們不得而知，因為缺少更多的證據 毋庸置疑，他一定有當時真實的情感共鳴，但就像我說的，倘若他有了錢，是不是還能維持初心呢？ 我會打一個問號 真，是需要付出高昂代價的這種代價李白付過，範仲淹過杜甫，我可能還不夠了解 善，也是如此只有當你有能力做惡的時候善，才有分量 因為那才是一種選擇而不是一種基於自我的悲憫之情 看到實際行動結果，和喊出一個口號，這之間差距還是有很大的 我更希望人們都能成為一個有能力證明自己所言的人那樣才是更真實的 語言很多時候是蒼白，無力，廉價的不要看別人說什麼去看別人怎麼做的 我可能會繼續這樣保持懷疑地審視杜甫，提醒自己去獲得更強的能力，而不是更多看似有力的文字
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