Por falar em filosofia, ontem me deparei com um artigo intitulado: "Na era da inteligência artificial, por que ainda devemos ler Nietzsche?" Inicialmente, fiquei em dúvida sobre a relação entre IA e Nietzsche. Mas, após ler e refletir cuidadosamente sobre o assunto, percebi que a conexão feita pelo autor faz muito sentido. Por um lado, a IA está avançando rapidamente e, por outro, todos estão entusiasmados, mas também ansiosos. Temem que a IAG não chegue, mas também temem que ela cause problemas. Esperam que a IA os ajude em seu trabalho, mas também temem que ela lhes roube os empregos. Algo semelhante aconteceu há mais de cem anos, e Nietzsche viveu nessa época. Naquela época, começou a Revolução Industrial na Europa, que guarda algumas semelhanças com a nossa atual revolução da IA (Inteligência Artificial). Crenças antigas estão ruindo: a racionalidade científica (como nossos dados e algoritmos atuais) está afrouxando as barreiras da religião e da autoridade tradicional ("Deus"). As pessoas estão descobrindo repentinamente que o Grande Irmão que "sempre as observa lá de cima e lhes diz o que fazer" desapareceu. As novas tecnologias estão remodelando tudo: a Revolução Industrial (assim como a nossa revolução da IA hoje) expulsou as pessoas do campo e as levou para as fábricas, transformando completamente as estruturas sociais e os estilos de vida. Nietzsche chamou essa crise espiritual de "niilismo". No passado, o sentido da sua vida era dado por Deus, pela tradição ou pelo imperador. Agora, essas fontes de significado faliram, e você precisa responder à pergunta "Por que estou vivo?" por si mesmo. Portanto, Nietzsche disse: "Deus está morto". Nietzsche também ofereceu seu próprio remédio: já que Deus está morto, seja seu próprio Deus. Já que não há significado inerente na humanidade, crie o seu próprio. Esta é a origem de seus dois conceitos famosos: 1. Vontade de Poder: Este termo é frequentemente mal interpretado como "a busca por poder e dominação sobre os outros". Nietzsche não se referia a isso. Trata-se de um impulso interior, semelhante ao de um artista, a motivação para "crescer, criar, superar quem eu era ontem". 2. O Super-Homem (Übermensch / Sobre-humano): Este é o modelo ideal de Nietzsche. Um "Super-Homem" não espera que os outros o definam, mas legisla a sua própria vida. Ele extrai força de dentro, não de aplausos externos, posições ou normas. Nietzsche usou uma metáfora vívida: os três estágios da transformação espiritual. O primeiro estágio é o camelo, carregando tradição e dogma, dizendo "Você deveria"; o segundo estágio é o leão, rebelando-se contra toda autoridade, dizendo "Eu quero"; o terceiro estágio é a criança, criando inocentemente, dizendo "Eu sou". Essa prescrição continua válida na era da IA. Quando a IA tenta transformá-lo em uma engrenagem substituível na máquina, você pode escolher se tornar um criador insubstituível. Quando os algoritmos tentam definir seu valor, você pode insistir em defini-lo você mesmo. Isso é um tanto semelhante ao que eu disse há alguns dias sobre por que não uso IA para escrever notas de livros: porque ela carece das experiências únicas e autênticas de autores humanos e não captura as emoções de dor, êxtase ou confusão. O valor dos autores humanos reside não na eficiência, mas em suas experiências genuínas e perspectivas únicas. A vontade de poder de Nietzsche não se trata de governar os outros, mas de assumir o controle da própria vida. Na era da IA, isso significa: não seja escravo dos algoritmos, mas sim seu mestre; não aceite passivamente as notificações, mas escolha ativamente o que seguir; não deixe que as máquinas o definam, mas use-as para moldá-lo. No entanto, Nietzsche sozinho não basta. A prescrição de Nietzsche tem uma falha fatal: é individualista demais. A crise do século XIX foi primordialmente cultural e psicológica, de modo que uma revolução espiritual individual poderia ter sido suficiente. Contudo, a crise da era da IA é sistêmica e de nível infraestrutural. Nietzsche ensina como se tornar um nadador determinado e altamente habilidoso. Mas ele não lhe disse o que fazer quando o oceano em que você está nadando, com suas correntes, marés e tempestades, é controlado nos bastidores por algumas empresas gigantes por meio de "algoritmos". Por mais forte que seja sua vontade pessoal, ela não pode lutar contra um algoritmo de viés sistêmico. Você não pode se aprimorar para corrigir uma IA que discrimina sistematicamente com base em gênero ou raça na contratação. Não é possível alterar um algoritmo de redes sociais projetado para viciar o usuário e maximizar lucros através da busca pelo poder. Você não pode se tornar um super-homem para tornar justo um modelo opaco de controle de risco financeiro. A filosofia de Nietzsche concentra-se exclusivamente no indivíduo, desconsiderando a política e a estrutura. Os problemas com a IA, no entanto, são precisamente estruturais e políticos. O autor conclui que não podemos simplesmente permanecer no nível de despertar pessoal de Nietzsche. Precisamos de uma solução mais evoluída: É preciso ter a "coragem de existir" nietzschiana (olhar para dentro, manter a autonomia e a humanidade); Além disso, deve haver um senso de "responsabilidade cívica" (externamente, por meio da participação na elaboração da ética coletiva). É como em "Matrix". Não importa o quão poderoso Neo seja, ele ainda precisa perceber a existência da Matrix e então se unir a outros para resistir a ela. O despertar de uma pessoa não é suficiente; é necessário um despertar e ação coletivos. Texto original: Por que Nietzsche importa na era da inteligência artificial
Tradução: Na era da inteligência artificial, por que ainda deveríamos ler Nietzsche? Nietzsche via os seres humanos como "sujeitos que criam valor e transcendem a si mesmos", uma visão que ressoa profundamente com as rupturas psicológicas e culturais causadas pela era da IA. Autor: Shaoshan Liu A inteligência artificial (IA) está remodelando rapidamente os fundamentos do nosso trabalho, relacionamentos e ética. A sociedade moderna enfrenta não apenas a disrupção tecnológica, mas também uma profunda crise existencial. A ascensão da inteligência artificial pode colocar em risco os meios de subsistência das pessoas, corroer as relações interpessoais e confundir os limites da moralidade. Tudo isso está erodindo os alicerces que há muito sustentam nosso senso de significado, identidade e vida coletiva. Este artigo argumenta que a filosofia de Friedrich Nietzsche nasceu precisamente no contexto de uma convulsão cultural semelhante durante a Revolução Industrial (Modernidade Industrial). Seu pensamento oferece orientações cruciais para lidar com o caos atual. A visão de Nietzsche da humanidade como um sujeito que "cria valor e transcende o eu" oferece insights poderosos para a resolução das rupturas psicológicas e culturais causadas pela era da Inteligência Artificial. Contudo, embora sua estrutura continue eficaz no combate ao niilismo e na afirmação da autonomia individual, ela se mostra insuficiente para abordar os problemas de "infraestrutura" e "sistêmicos" trazidos pelo poder tecnológico contemporâneo. Para enfrentar os desafios abrangentes de hoje, devemos "evoluir" as ideias de Nietzsche para uma nova direção filosófica: uma que defenda tanto a coragem existencial quanto a responsabilidade cívica; uma que valorize tanto a criação individual quanto o planejamento ético coletivo. 1. A Ascensão da Filosofia de Nietzsche No final do século XIX, a Europa passava por mudanças drásticas. O racionalismo científico e os ideais do Iluminismo, outrora considerados substitutos da autoridade religiosa e portadores do progresso universal, começaram a apresentar fragilidades. A sociedade mergulhou em confusão cultural e incerteza moral. A industrialização remodelou a vida social, as hierarquias tradicionais ruíram gradualmente e muitos se viram à deriva em um mundo que já não oferecia um "fundamento metafísico" comum (isto é, uma fonte última e absoluta de significado) para valores e objetivos. É nesse contexto que Nietzsche desenvolveu uma filosofia voltada para confrontar o que ele percebia como a crise da modernidade: o niilismo (o colapso do significado tradicional e da verdade absoluta). Em vez de sucumbir ao desespero, Nietzsche respondeu com uma filosofia de "afirmação da vida". Ele argumentava que os indivíduos devem se tornar "criadores de valor", não se conformando a sistemas externos para moldar objetivos, mas por meio de atos de "autotranscendência" e "criação existencial". No cerne dessa visão está a vontade de poder (nota: isso não equivale à busca por dominar os outros), mas sim um impulso intrínseco para buscar o crescimento, liberar a capacidade criativa e "revalorizar todas as coisas". Uma figura-chave nesse contexto é o "Übermensch", ou "Super-homem". Ele representa um novo modo de vida: gerar significado a partir de dentro e abraçar a vida com autonomia, responsabilidade e coragem. Esse ideal rejeita a conformidade passiva e a dependência de instituições, incentivando os indivíduos a se tornarem os "autores" de seu próprio mundo ético. A filosofia de Nietzsche não apenas diagnosticou o colapso da moralidade, mas também forneceu um conjunto de ferramentas psicológicas e culturais para a reorientação. Para aqueles que lutavam para preencher o vazio após o declínio da certeza religiosa e social, seu pensamento abriu um caminho para a independência moral, a expressão criativa e a resiliência interior. Figuras como Carl Jung, Martin Heidegger e, posteriormente, existencialistas, recorreram às ideias de Nietzsche para interpretar a imagem do "homem" como um "sujeito em autoconstrução" em um mundo instável. Dessa forma, o pensamento de Nietzsche não apenas iluminou o estado caótico da sociedade moderna, mas também capacitou as pessoas a navegarem por ela com propósito e "autenticidade" (isto é, a serem fiéis a si mesmas). 2. O Desalinhamento e a Desintegração da Era da IA Na última década, a IA desenvolveu-se rapidamente, marcada por avanços em Modelos de Linguagem de Grande Porte (LLM) e sistemas generativos. Mais recentemente, a IA evoluiu para uma força poderosa e onipresente no mundo físico, manifestando-se em sistemas físicos como robôs, carros autônomos e máquinas de serviço — capazes de sentir, mover-se e agir no mundo real. Essa mudança da computação abstrata para a "IA incorporada" significa uma transformação profunda na forma como a IA se integra à sociedade. 2.1 Desalinhamento e Crise de Significado no Trabalho Um dos impactos mais diretos dos avanços da IA é a transformação do mercado de trabalho. A IA incorporada está remodelando a manufatura, a logística e os serviços por meio de uma automação em escala sem precedentes. Projeta-se que o mercado de IA incorporada alcance 1 bilhão de robôs a um custo médio de US$ 35.000, representando um enorme potencial econômico. No entanto, esses ganhos têm um alto "custo humano". O relatório "Futuro do Trabalho 2023" do Fórum Econômico Mundial estima que 83 milhões de empregos poderão ser perdidos globalmente, com os trabalhadores de baixa e média qualificação sendo particularmente afetados. Apesar de medidas políticas como um "imposto sobre robôs" ou a renda básica universal (RBU), o apoio econômico por si só não pode substituir o valor social e psicológico do trabalho significativo. Durante séculos, o trabalho não foi apenas um meio de subsistência, mas um pilar fundamental da identidade pessoal, do propósito e do reconhecimento social. À medida que a IA continua a corroer as estruturas tradicionais de emprego, os indivíduos perdem mais do que apenas empregos; perdem a estrutura de significado que utilizam para compreender seu lugar no mundo. Pesquisas empíricas mostram que o desemprego involuntário está fortemente associado a taxas mais altas de depressão, ansiedade e diminuição da satisfação com a vida, especialmente quando os indivíduos sentem que suas contribuições não são mais valorizadas pela sociedade. Enfrentar essa crise exige mais do que apenas programas de requalificação. Exige uma redefinição do papel da humanidade em um mundo saturado de IA. Devemos dar maior ênfase a capacidades exclusivamente humanas, como criatividade, empatia, raciocínio ético e cuidado interpessoal. Essas capacidades não são apenas valiosas economicamente, mas também essenciais psicologicamente para uma sociedade resiliente. Nesse sentido, nossa era ecoa a crise da modernidade de Nietzsche no final do século XIX: assim como a industrialização e o racionalismo abalaram as fontes de significado herdadas de sua época, a revolução da IA atual também pode criar um novo "vácuo de propósito". O apelo de Nietzsche para que as pessoas se tornem "criadoras de valor" diante do niilismo oferece uma perspectiva poderosa para a compreensão dos desafios existenciais impostos pela transformação econômica impulsionada pela IA. 2.2 Desalinhamento de relações e o aumento do vazio social A IA não está apenas substituindo o trabalho humano, mas também redefinindo as relações humanas. Sistemas de IA estão sendo cada vez mais incorporados em cuidados, educação e comunicação cotidiana. Esses sistemas podem ser capazes de "simular" empatia, mas carecem de "mutualidade" (ou seja, conexão emocional bidirecional). Com o surgimento da "intimidade artificial", os laços emocionais genuínos correm o risco de serem substituídos por interações previsíveis e unilaterais. Quando as máquinas começam a simular empatia, oferecer companhia e mediar interações sociais, elas correm o risco de substituir os complexos processos de reciprocidade que definem as relações humanas. O trabalho emocional, antes enraizado na compreensão mútua e na vulnerabilidade, é reduzido a respostas programadas — eficientes, previsíveis, mas, em última análise, vazias. A ascensão da "intimidade artificial" pode nos insensibilizar para a capacidade de manter conexões genuínas: confiança, empatia e presença compartilhada. Ironicamente, à medida que as pessoas se tornam cada vez mais dependentes de sistemas baseados em IA em seu cotidiano, muitas relatam um aumento nos sentimentos de solidão, alienação e desconexão. Isso não é apenas uma mudança tecnológica, mas uma reestruturação da "estrutura" social — as estruturas sociais que sustentam nossa identidade e senso de pertencimento. A família, a escola e os espaços cívicos — recipientes tradicionais de significado — estão sendo obscurecidos por rotinas mediadas por máquinas que não conseguem nutrir o anseio humano por conexões genuínas. Embora Nietzsche não tenha previsto que a IA substituiria a intimidade humana, sua filosofia permanece instrutiva. Nietzsche exortava os indivíduos a resistirem à conformidade passiva e a cultivarem uma força interior genuína, fornecendo uma estrutura para redescobrir a profundidade emocional em uma era de "conexões sintéticas" — conexões fabricadas artificialmente. Seu apelo para afirmar a vida e criar significado a partir de dentro nos desafia: mesmo quando as máquinas começam a imitar as formas dos relacionamentos interpessoais, devemos defender a capacidade da humanidade de construir conexões genuínas. 2.3 A Erosão de Normas Compartilhadas e Marcos Éticos À medida que os sistemas de IA intervêm cada vez mais na tomada de decisões em áreas como recrutamento, saúde, policiamento e finanças, eles substituem o julgamento humano pela lógica algorítmica — frequentemente otimizada para eficiência, mas com justificativas opacas. Esses sistemas são treinados com dados tendenciosos, imbuídos de valores corporativos ou institucionais e implementados sem mecanismos transparentes de responsabilização. Como resultado, nosso arcabouço ético compartilhado está sendo silenciosamente corroído: decisões antes baseadas em normas sociais e deliberação pública agora se desenrolam dentro da "caixa preta" da infraestrutura tecnológica, extrapolando o alcance da supervisão democrática. Essa situação reflete o caos cultural que Nietzsche observou na Europa moderna. Naquela época, o declínio da autoridade metafísica e religiosa enfraqueceu a capacidade da sociedade de manter um significado ético compartilhado. Em ambos os casos, os indivíduos são forçados a tatear em meio a normas fragmentadas, carentes de uma base clara e de uma estrutura de confiança e responsabilidade. Sistemas algorítmicos agora fazem escolhas carregadas de julgamentos de valor sobre risco, justiça e mérito, sem mecanismos para deliberação pública, o que, por sua vez, reforça uma perspectiva ética privatizada e passiva. A filosofia de Nietzsche permanece extremamente relevante neste contexto. Sua ênfase na "criação de valor interno" e na "autonomia ética" oferece uma resposta poderosa ao colapso das normas. Contudo, na era da IA, a tomada de decisões não é influenciada apenas pela cultura, mas também moldada pela "infraestrutura". Portanto, a criação moral individual deve ser combinada com a "reforma sistêmica". Design algorítmico transparente, supervisão coletiva e processos inclusivos de definição de valores são cruciais para reconstruir a confiança social e o consenso ético em um mundo cada vez mais automatizado. 3. Revisitando Nietzsche na Era da IA A crise provocada pela IA — o desalinhamento do trabalho, a erosão dos relacionamentos e a fragmentação das normas éticas — ressoa com o diagnóstico de Nietzsche de uma "ruptura existencial" no final do século XIX. Naquela época, o declínio da religião e a ascensão da modernidade industrial levaram os indivíduos a se "desancorarem" de estruturas de significado herdadas. Hoje, a ascensão da IA ameaça um colapso semelhante, não apenas nos meios de subsistência, mas também nos laços emocionais e na coesão moral. Nessas duas conjunturas, surge uma questão central: como a humanidade deve se posicionar quando objetivos e estruturas de valores familiares desmoronam? A resposta de Nietzsche à crise da modernidade foi rejeitar a dependência passiva de sistemas externos e clamar por uma "reavaliação de todos os valores" a partir de dentro. Sua descrição do "Übermensch" — um homem que afirma a vida, cria significado e assume a responsabilidade por seu próprio "devir" (o processo de desenvolvimento contínuo) — fornece um modelo altamente persuasivo de "criação existencial". Na era da IA, as pessoas experimentam cada vez mais uma sensação de estarem "deixadas para trás", "desconectadas" e "eticamente perdidas". A ênfase de Nietzsche na "autotranscendência" nos oferece um caminho para a resiliência psicológica. Sua filosofia não apenas aborda os efeitos econômicos ou sociais da automação, mas também uma necessidade humana mais profunda: em um mundo frio e automatizado, ansiamos por nos sentir "importantes". Contudo, embora a estrutura de Nietzsche seja poderosa diante do niilismo cultural, ela não consegue abordar completamente a natureza "estrutural" da crise tecnológica atual. Os desafios da era da IA não são apenas "internos", mas também se encontram no nível da "infraestrutura". Algoritmos moldam sutilmente o comportamento, plataformas centralizam o poder e decisões tomadas por máquinas frequentemente escapam ao escrutínio público. O foco de Nietzsche no poder individual e na "autenticidade" não nos permite gerenciar os vastos sistemas que ultrapassam em muito a capacidade de ação individual. Sua crítica à moralidade popular (considerando-a uma banal "mentalidade de rebanho"), embora libertadora em sua época, oferece pouca orientação para o estabelecimento de mecanismos coletivos de responsabilidade, transparência e governança compartilhada nos dias de hoje. O que precisamos agora é de uma "evolução" filosófica: uma que preserve o apelo de Nietzsche à "autonomia interior", integrando-o à "consciência sistêmica". Devemos passar da "criação de valor solitária" para a "construção de significado relevante", da "autoafirmação" para um "futuro cocriado". Uma nova filosofia adequada à era da IA não deve apenas abordar a questão de "como manter a humanidade diante das máquinas", mas também responder à questão de "como moldar um sistema onde humanos e máquinas coexistam". Ela deve cultivar simultaneamente "a coragem de existir" e a "imaginação cidadã", conectando o indivíduo à política, a ética à arquitetura. Somente assim poderemos abraçar a era da IA não com medo ou fatalismo, mas com uma revitalizada "vontade de sentido" coletiva. Referências 1. Taylor, C., 1989. Fontes do eu: A construção da identidade moderna. Harvard University Press. 2. Di Battista, A., Grayling, S., Hasselaar, E., Leopold, T., Li, R., Rayner, M. e Zahidi, S., novembro de 2023. Relatório sobre o futuro do trabalho em 2023. In Fórum Econômico Mundial (pp. 978-2). 3. Jacobs, KA, 2024. Solidão digital — mudanças no reconhecimento social por meio de companheiros de IA. Frontiers in Digital Health, 6, p.1281037. 4. Kaufmann, WA, 2013. 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Shaoshan Liu é membro do Comitê de Política Tecnológica dos EUA da ACM e membro do conselho consultivo do Grupo de Liderança em Tecnologia da Academia Nacional de Administração Pública. Sua formação acadêmica inclui um doutorado em Engenharia da Computação pela Universidade da Califórnia, Irvine, e um mestrado em Administração Pública (MPA) pela Escola de Governo Kennedy da Universidade de Harvard. Link original: https://t.co/mEeuqCfEfS