1/6 🧵Recentemente, fiz algumas palestras sobre a escravidão transatlântica na história britânica para pessoas que realmente não querem ouvir sobre isso. Não me refiro a abordar compradores na Oxford Street, mas sim a palestras para grupos religiosos, comunitários e empresariais compostos por pessoas brancas conservadoras (com "c" minúsculo) que se dispuseram a me ouvir, mesmo que se sintam desconfortáveis com o assunto. Mantive o texto factual e baseei-me em duas bases de dados principais: https://t.co/dvxBzLNT6U sobre a participação britânica no 'comércio' transatlântico de escravos e https://t.co/ShYr4TXB7W sobre a posse de escravos. Em todas as ocasiões, houve duas objeções principais. Caso seja útil para outros, este tópico descreve quais são elas, juntamente com minhas próprias tentativas de respondê-las:
1. E quanto a outros sistemas escravistas – notadamente os muçulmanos/árabes/corsários berberes? Não eram igualmente 'maus'? a) O sistema árabe de tráfico de escravos ao longo da costa leste africana, através do Mar Vermelho e do Deserto do Saara, levou entre 4 e 10 milhões de pessoas ao cativeiro durante um período de 1000 anos. O sistema transatlântico foi muito mais intenso, levando mais de 12,5 milhões de cativos através do Atlântico em um período de 350 anos. b) Os sistemas islâmicos de escravidão desconsideravam amplamente a etnia ou a raça. Os cativos eram levados da África subsaariana e do Norte da África, bem como de incursões berberes pelo Mediterrâneo até a Europa Ocidental. No sistema transatlântico, o cativeiro era exclusivo de pessoas negras africanas, com implicações duradouras para as ideias europeias de diferença racial, desenvolvidas para "explicar" e justificar o sistema.
c) No sistema árabe, os cativos frequentemente conquistavam a liberdade por meio da conversão ao Islã, e seus filhos não necessariamente nasciam em cativeiro. Muitos dos que inicialmente eram vendidos conseguiam alcançar uma posição elevada na sociedade anfitriã. No sistema transatlântico, poucos cativos conseguiam a alforria, e os filhos dos cativos não apenas nasciam em estado de escravidão, como também eram frequentemente separados de seus pais por meio da venda para outros proprietários. d) No sistema árabe, os cativos eram levados para serviço doméstico ou militar, ou para exploração sexual. No sistema transatlântico, os cativos eram explorados para todos esses fins, mas seu propósito principal era duplo: servir como ativos de capital sobre os quais empréstimos podiam ser alavancados e produzir e refinar culturas comerciais em plantações semi-industrializadas. Tanto seu valor como "ativos" (que representavam 40% da receita do governo britânico quando a indenização era paga a seus "proprietários" por sua emancipação) quanto seu trabalho não remunerado transformaram a economia global e ajudaram a transformar a Grã-Bretanha em uma potência industrial.
2. Por que deveríamos nos preocupar/considerar reparações ou algo que terminou há muito tempo? Afinal, não exigimos reparações dos romanos? a) As desigualdades herdadas do Império Romano na Grã-Bretanha por volta de 400 d.C. dissiparam-se ao longo dos 1.600 anos subsequentes. Hoje, teríamos muita dificuldade em distinguir pessoas que são estruturalmente desfavorecidas por essa situação. Em contrapartida, as desigualdades herdadas de 350 anos de escravidão transatlântica, que terminou há cerca de 200 anos, ainda estão profundamente enraizadas em nossa sociedade. b) As razões para isso incluem a natureza racializada do sistema, as "explicações" da diferença racial inventadas para justificá-lo (ou seja, o racismo) e o fato de que, quando o sistema foi extinto, foram os proprietários de escravos que receberam uma indenização de 20 milhões de libras, enquanto os escravizados foram "libertados" sem bens para transmitir às gerações futuras.
c) Existem muitos dados que demonstram desigualdades raciais persistentes no Reino Unido, sem falar das desigualdades existentes entre o Reino Unido e os países caribenhos: - Os funcionários negros caribenhos e britânicos têm consistentemente recebido menos do que os funcionários brancos entre 2012 e 2022 (ONS, Diferenças salariais por etnia, Reino Unido: 2012 a 2022 https://t.co/lPEGeJK8WU) Cerca de 17% da população britânica vive em habitações sociais arrendadas. Esse número sobe para 48% entre pessoas negras, negras britânicas ou caribenhas. A maior porcentagem de desempregados também se encontra nessa categoria, especialmente entre os jovens de 16 a 24 anos. (ONS, Diferenças étnicas em saúde, emprego, educação e habitação demonstradas no Censo da Inglaterra e do País de Gales de 2021 https://t.co/easxHgkhTk) - Criminosos negros têm maior probabilidade de serem mantidos em prisão preventiva e de receberem penas mais longas do que criminosos brancos, pelos mesmos crimes. Pessoas classificadas como negras representam 3% da população, mas correspondem a 18% das abordagens policiais, 9% das prisões, 11% dos processos, 10% das condenações, 12% das prisões preventivas, 10% das sentenças criminais e 13% da população carcerária. 32% das crianças presas eram negras (Ministério da Justiça, Etnicidade e Sistema de Justiça Criminal, 2020, publicado em 2 de dezembro de 2021: https://t.co/xSGkHi0O8q)
d) Como explicou o relatório oficial sobre o escândalo Windrush, isso aconteceu em parte "devido à compreensão deficiente do público e das autoridades sobre a história colonial da Grã-Bretanha, a história da imigração e da emigração e a história dos britânicos negros". "Aqueles que foram injustamente apanhados na rede do ambiente hostil eram os filhos de homens e mulheres que foram incentivados a migrar para a Grã-Bretanha do pós-guerra... Essas pessoas, com seus laços seculares com a Grã-Bretanha e a história britânica, foram repentinamente classificadas como imigrantes ilegais no país que consideravam seu lar há décadas" (David Olusoga, Black and British: A Forgotten History, 2021, 532). e) Se nos importamos com a coesão social, talvez seja melhor não descartar o movimento Black Lives Matter e outros manifestantes antirracistas como radicais influenciados pelos EUA, e não ignorar, desviar a atenção ou negar o papel da escravidão e da exploração racial na história britânica, mas sim questionar o que pode ser feito para combater as desigualdades estruturais que ela iniciou.
