A Posição das #Mulheres no Islã #Parte_1 (29/01) Primeiro, uma descrição da posição das mulheres no Alcorão: A partir do contexto do Alcorão e dos versículos mencionados sobre as mulheres, fica claro e compreensível que as mulheres são humilhadas e humilhadas, e os homens são inerentemente superiores às mulheres. Os versículos a seguir mencionam claramente a superioridade e o domínio dos homens sobre as mulheres: 👇
2/ _ Weller ِّجال عليهن َّ وَلَّهٌ وَلّه عزيزٌ حكيم (Al-Baqarah 228) Tradução: E os homens são superiores às mulheres, e Deus é querido e sábio. _Al-Jal al-Qawamon sobre as mulheres com o favor de Allah, alguns sobre o outro e com o gasto da minha riqueza (Nisa 34)
3/Tradução: Os homens têm domínio sobre as mulheres porque Deus fez com que algumas delas se destacassem das outras, e porque os homens gastam de suas riquezas.
4/ No Islã, o princípio humano da mulher ser o número dois é claramente declarado, de acordo com a opinião de Baydawi e Zamakhshari e muitos comentaristas, o homem é o governante e a mulher é o súdito - o homem é o mestre e a mulher é a subordinada - e, portanto, por trás desta frase do Alcorão [a frase que diz que os homens têm domínio sobre as mulheres]
5/ Há outra frase que deixa isso claro: "As boas ações são as guardiãs do invisível". Portanto, uma mulher virtuosa é aquela que é obediente ao marido e se preserva para ele na sua ausência. Em outras palavras, as mulheres não devem se esquecer de que pertencem ao marido.
6/ Preste atenção ao seguinte versículo: Você tem um filho e Deus tem uma filha? (12) Nesse caso, essa divisão está errada (que você pegou os superiores e deu os inferiores a Deus) (22)
7/ Será que Deus deveria diferenciar meninos e meninas com tanta estreiteza de espírito?! Eram os árabes que se orgulhavam de ter filhos homens e achavam que os anjos eram mulheres. Deus não apareceu aqui na posição de um árabe primitivo que considerava os filhos homens os únicos herdeiros verdadeiros?
8/ No final do mesmo versículo 34 da Surata An-Nisa, mencionada acima, é permitido que um homem bata em sua esposa: “E aqueles que temem que os desgraçaremos, então os admoestemos, e os abandonemos nas prisões, e os espancamos…”
9/Tradução: Se sua esposa for desobediente e rebelde, primeiro repreenda-a. Se ela não obedecer, prive-a de relações sexuais; e se ela ainda não se submeter e obedecer, bata nela.
10/ As leis de cada nação estão de acordo com seus costumes, moral e modo de vida. Bater em mulheres tem sido uma prática comum e disseminada entre os árabes. Fica claro pelas narrativas e pela história dos árabes, e pelo próprio versículo, que o homem se considera dono da mulher e traz sobre ela qualquer calamidade que deseja.
11/ No comentário de Majma' al-Yabiyan (Volume 2, p. 43, Parte 3), afirma-se que: Uma mulher dos Ansar desobedeceu ao marido. O marido deu-lhe um tapa no rosto. A mulher e o pai foram ao Profeta com uma queixa. O Profeta ordenou retaliação. No dia seguinte, quando eles vieram para a retaliação, o Profeta recitou o versículo acima [34_An-Nisa'] e disse que a regra sobre retaliação em relação a bater na esposa havia sido revogada.
12/ No versículo 24 de An-Nisa, é proibido casar-se com uma mulher casada, a menos que ela tenha sido obtida em guerra (selvagens e pilhagem humana). Neste caso, dormir com ela é permitido como leite materno, mesmo que ela tenha um marido, e ax.com/MAZYAR19891/st…narração de Ibn Saeed, que diz: 👇
13/ O versículo mais depreciativo do Alcorão em relação às mulheres é o versículo 223 da Surata Al-Baqarah, que oficialmente considera as mulheres como campos dos homens: "Vossas mulheres são a vossa lavoura, portanto, entrem na lavoura quando desejarem" (Surata Al-Baqarah 223). Tradução: "Vossas mulheres são a vossa lavoura, portanto, entrem na lavoura quando desejarem".
14/ Em relação ao versículo acima, Jalalain, em sua interpretação da frase “Se eu quiser”, [que significa] “para todos os lados do campo”, escreve: “Man qiyam, qu’ood, ijti’ja, iqbal, iqbar”. Isto é, sentado, em pé, [e] deitado, [e] da frente [do campo] e da parte de trás [do campo] (de trás).
15/ Em seguida, ele escreve que este versículo foi revelado para refutar a crença dos judeus. Suyuti acredita que o versículo 222 de Al-Baqarah, que diz explicitamente: "Ide para vossas esposas conforme Deus vos ordenou", foi revogado devido à objeção de Umar e um grupo de companheiros, porque o Povo do Livro dormia com suas esposas.
16/ Naturalmente, os Ansar, que eram de Medina, aceitaram esse método, que era mais adequado ao recato e à modéstia das mulheres. No entanto, os Muhajirs, seguindo o costume dos Quraysh e do povo de Meca, envolviam as mulheres em vários tipos de panos e as enrolavam de todos os lados, e gostavam de jogá-las de costas e acariciá-las.
17/Ou eles deveriam ter relações sexuais com ela tanto de frente quanto de costas. Um dos emigrantes havia levado uma mulher dos Ansar e queria fazer o mesmo com ela. A mulher recusou e disse: "Dormiremos de um lado". A notícia chegou a Maomé, e por isso foi revelado o versículo que diz: "Uma mulher é propriedade de um homem e ele pode fazer com ela o que quiser".
18/Ahmad ibn Hanbal e Tirmidhi narram de Ibn Abbas que Umar veio ao Profeta certa manhã e disse: “Ó Mensageiro de Allah, eu pereci.” Isto é, ó Mensageiro de Allah, eu pereci.” O Profeta disse: “Como você pereceu, ó Umar?” Ele disse: “Eu fui embora esta noite, mas ele não disse nada a ele.”
19/ Significado: Eu queria fazer algo, mas não aconteceu. Naquele momento, este versículo foi revelado, e o significado de "Eu pequei" é: "A frente, o verso e o verso".
20/ No versículo 5 da Surata An-Nisa, as mulheres são claramente chamadas de tolas e estúpidas: "Wal'a tutwa al-supfahaa amwalakkom alti ja'al-al-Allah para você qiyamah, e seu sustento nele, e elas os vestem, e dizem." Um ditado bem conhecido para elas (5 mulheres).
21/Tradução: 👆 E não entreguem os seus bens, que Deus tornou em seu sustento, aos descrentes, mas com eles sustentem-nos e vistam-nos.
22/Explicação de que a manutenção é dada a "mulheres" e "crianças"; que neste versículo significa especificamente "mulheres" e isso também fica claro no contexto dos versículos. ⇦Ali ibn Ibrahim Qummi em seu comentário, vol. 1, p. 131, citando Imam Baqir, diz que neste versículo [5 mulheres], o significado dos tolos é mulheres.
23/Em Al-Burhan fi Tafsir al-Quran, vol. 2, p. 21, Imam Baqir disse a respeito do versículo 5 de An-Nisa: “O significado de tolos neste versículo é mulheres.” Al-Bahrani, na p. 24, citou Imam Ali a respeito do versículo 5 de An-Nisa: “Não deixem seus bens para mulheres, porque Allah diz: Não deem seus bens para tolos.”
24/ No versículo 4 da Surata Noor, um homem pode trazer 4 testemunhas e acusar sua esposa de adultério, e no versículo 6 da mesma Surata, se ele não conseguir encontrar 4 testemunhas, ele pode jurar unilateralmente 4 vezes que sua esposa é adúltera, caso em que o adultério da mulher será provado!
25/Tradução do versículo 6_An-Nur: E aqueles que acusam suas esposas de adultério e não têm testemunhas contra elas, exceto eles mesmos, então cada um desses maridos deve testemunhar quatro vezes [para provar sua acusação] que, por Deus, ele certamente está dizendo a verdade [sobre sua esposa].
26/ Na Surata Al-Baqarah, versículo 282, o testemunho de uma mulher no tribunal é metade do de um homem, ou seja, duas mulheres contra um homem, porque [a inteligência e o intelecto das mulheres são considerados incompletos] da perspectiva islâmica. No versículo 11 da Surata An-Nisa, é mencionado que a herança de uma mulher é metade da de um homem.
27/ No versículo 3 da Surata An-Nisa, um homem pode ter até 4 esposas e um número ilimitado de escravas se ele reivindicar justiça: Tradução do versículo 3_An-Nisa:👇
28/E se não fizeres justiça com as órfãs, casa-te com qualquer uma das mulheres que quiseres, duas, três ou quatro. Mas se receias não poder fazer justiça, toma uma [mulher livre] ou o que a tua mão direita possuir...
29/ É muito estranho que no versículo 129 da mesma Surata An-Nisa, esteja escrito que um homem nunca pode ser justo entre várias esposas, mas no versículo 3 de An-Nisa, esteja escrito que um homem pode ter até 4 esposas! Ou seja, o próprio Deus diz que um homem não pode ser justo entre várias esposas ao mesmo tempo, mas Ele permite que ele tenha várias!
#O final da primeira parte continua..