Yangyi(@Yangyixxxx)의 스레드

이는 진정으로 큰 대가를 치러야 하는 선행에도 마찬가지로 적용됩니다. 어렸을 때 저는 두보를 정말 좋아했습니다. 이백의 세상은 오로지 자신의 한량 같은 삶만을 위한 것이었고, 나라와 백성에 대한 배려는 전혀 없다고 느꼈지만, 두보는 달랐습니다. 나중에 나는 내 판단에 의문을 품기 시작했다. "어떻게 하면 모든 가난한 사람들을 수용하고 행복하게 해 줄 수 있는 수천 채의 저택을 얻을 수 있을까?" 왜 수천 채의 저택이 필요한가요? 비록 초가집일지라도 가난한 학자가 마음만 먹으면 와서 따뜻하게 지낼 수 있어야 하지 않을까요? 나는 그가 나라와 국민에 대해 갖는 관심이 그 자신의 처지, 즉 허름한 초가집에서 사는 삶에서 비롯된 것이며, 그의 개인적인 고통의 연장선이라는 느낌을 받기 시작했다. 만약 두보가 정말로 수천 채의 저택을 소유하고 있었다면, 세상의 모든 가난한 학자들을 거느렸을까요? 저는 잘 모르겠지만, 그럴 가능성은 매우 낮다고 생각합니다. 나중에 나는 내 생각이 틀렸다는 것을 증명할 증거를 찾으려 노력했다. 두보가 실제로 무엇을 희생했는지 살펴보았다. "이웃이 약초를 베는 건 허락됐어." "마을 아이들은 이삭을 줍는 게 허락됐지." 또는 옆집 이모에게 대추야자를 따달라고 부탁하기도 했다(가난하지 않았다면 이런 일을 했을까? 오직 두려움 때문에 친척의 도움을 받는 것뿐이다). 두보의 공헌에 대한 흔적을 많이 찾지 못했습니다. 아마도 제 조사가 충분히 철저하지 못했던 것 같습니다. 하지만 저는 이백이 더 진정성이 있다고 생각하고, 범중연은 훨씬 더 진정성이 있다고 생각합니다. 왜냐하면 두 사람 모두 이러한 일들을 실제로 행했기 때문입니다. 판중옌은 "세상의 어려움을 가장 먼저 걱정하고, 세상의 즐거움은 가장 나중에 누려라"라고 말했다. 그는 자신감이 넘쳤다. 세 번이나 강등되었지만, 그는 초심을 잃지 않고 자신의 신념을 진정으로 실천했다. 이백의 관대함은 사치스러운 소비 습관에 바탕을 두고 있었다. 그는 손님을 접대하고 친구를 사귀는 데 인색하지 않았으며, 비록 '대가'들과는 교류가 없었지만 근심 걱정 없는 삶을 살았다. 그들은 모두 행동 기록이 있는 실제 인물들입니다. 반면 두보의 작품은 단순한 글에 그치고 있으며, 그 기저에는 인정받지 못한 것에 대한 원망이 깔려 있다. 그의 깊은 사랑은 자신의 고난에서 비롯되어 국가와 백성에 대한 깊은 관심으로 발전했을지도 모른다. 하지만 추가적인 증거가 부족하여 확실히 알 수는 없다. 의심할 여지 없이, 그는 당시 진심으로 감정적으로 공감했을 것입니다. 하지만 제가 말했듯이, 만약 그에게 돈이 있었다면, 그는 여전히 원래의 의도를 유지할 수 있었을까요? 저는 물음표를 붙이겠습니다. 진실에는 값비싼 대가가 따른다. 이백도, 범중연도, 두보도 그 대가를 치렀다. 내가 그 대가를 충분히 이해하지 못하는 것일지도 모른다. 선행 또한 악을 행할 힘이 있을 때에만 의미를 갖는다. 그것은 자기중심적인 동정심이 아니라 선택이기 때문입니다. 실질적인 결과를 보는 것과 단순히 구호를 외치는 것 사이에는 상당한 차이가 있습니다. 저는 사람들이 자신의 말을 증명할 수 있게 되기를 바랍니다. 그것이 더 진정성 있는 모습일 테니까요. 언어는 종종 밋밋하고, 힘이 없고, 값싼 것입니다. 남들이 하는 말을 보지 말고, 그들이 하는 행동을 보세요. 나는 앞으로도 이러한 회의적인 시각으로 두보를 계속 연구하며, 단순히 겉보기에 강력해 보이는 말을 더 많이 쏟아내는 것보다는 더 뛰어난 능력을 기르는 데 집중해야 한다는 것을 스스로에게 상기시킬 것이다.