루치카 거짓말쟁이는 그녀 자신의 소식통과 학자들에 의해 폭로되었습니다. 1. 테네시주에서 샤이바가 자이나교도를 7세기에 꿰뚫어 죽였다는 자이나교 기록은 존재하지 않습니다. 2. 해당 이벤트에 대한 비문이 존재하지 않습니다. 3. 동굴 수도원의 시바 신사는 300년 후에 건설되었고 다시 자이나교 수도원으로 재등장했습니다.
이 사건에 대한 문헌적 언급은 400여 년 후인 11세기에 나옵니다. 소위 박해자 삼반다르는 이 사건을 전혀 언급하지 않습니다. 또한 이 이야기에는 여러 가지 버전이 있는데, 그중 일부는 자이나교 승려들이 토론에서 져서 스스로를 꿰뚫었다는 내용입니다.
게다가 허구적인 찔림을 묘사한 벽화들이 1000년 후인 17세기에 제작되었습니다. 이 신화는 시바교의 우월성을 과시하기 위한 성인전으로 만들어졌으며, 이러한 성인전은 테네시주에서 흔히 볼 수 있었습니다. 칸치의 자이나교 왕이 불교도들에게 같은 처우를 했다는 유사한 전설도 있습니다.
자이나교가 소위 박해 기간과 그 이후에도 번성했음을 분명히 보여주는 증거는 많습니다. 그녀 자신의 자료에 따르면, 자이나교 사원이 재점령되었고 타밀 왕족이 자이나교를 계속 후원했다고 합니다. 자이나교 문학 작품 또한 계속해서 창작되었습니다.
마침내 촐라 왕조의 왕들은 11세기까지도 자이나교 사원을 묵인했을 뿐만 아니라 후원하기도 했습니다. 라자라자 1세의 누나이자 유명한 촐라 왕비인 쿤다바이는 이 꼬챙이에 찔리는 신화가 나온 지 400년 후인 10세기 후반에 다다푸람과 티루말라이에 자이나교 사원을 건립했습니다.
이 소위 JNU "학자"가 힌두교도를 악마화하고 힌두교도, 자이나교도, 불교도 사이에 분열을 조장하려는 명백한 목적을 위해 역사에 대한 허위 왜곡을 미화하고 유포하는 데 급급하다는 것이 명백해졌습니다. 이 사실을 인지하고 널리 알려 주시기 바랍니다.
참고문헌: 폴 던다스, 제인스, 2002 올리버 프라이버거(Oliver Freiberger, 2006). 금욕주의와 그 비판: 역사적 설명과 비교적 관점. 옥스퍼드 대학교 출판부. 아심 쿠마르 로이, 자이나교의 역사, 1984