Fil de Nightsky (@Morningbird_Asa)

[Partie 3] À la fin, Asa et Denji cessent d'être de simples reflets et deviennent deux âmes liées par la douleur, la culpabilité et un amour qui survit même dans les endroits les plus sordides. La suite est une histoire de choix de vie, même quand la vie semble injuste.

Après la mort de Nayuta, Denji touche le fond. Une fois de plus, il a tout perdu : sa famille, sa raison de vivre et le fragile semblant de normalité pour lequel il s'était tant battu.

À ses yeux, c'est de sa faute, et il sait, au moins en partie, que ses propres compulsions – qu'il s'agisse de son besoin d'affection, de reconnaissance ou de sexe – sont à l'origine de sa chute. Quand Denji se transforme en Pochita, c'est la reddition.

Pochita se déchaîne à l'extérieur, dévorant les démons liés aux souvenirs de Denji, chacun étant un écho de sa douleur. Mais même dans cette destruction, il y a un but. Pochita n'efface pas les souvenirs pour anesthésier Denji ; il tente de lui rappeler ce qui, autrefois, donnait un sens à sa vie.

Asa devient la deuxième voix qui l'appelle. Elle exprime ce que Pochita essaie de faire comprendre à Denji. Elle lui dit les mêmes mots qu'il avait utilisés pour la sauver : même si la vie est pleine de galères, il y a toujours des choses pour lesquelles il vaut la peine de vivre.

Denji plonge dans l'eau, laissant le poids des souvenirs l'engloutir. Il se noie dans son propre chagrin. Mais l'important n'est pas de se souvenir de ce qu'il a perdu, mais de se souvenir de tout ce qu'il est capable d'aimer. Asa incarne parfaitement cela lorsqu'elle tend la main vers lui à travers l'eau et le sort de là.

Je souligne souvent cette scène car elle illustre mieux que presque tout autre le conflit intérieur de Denji. C'est le moment qui définit non seulement sa confusion, mais aussi pourquoi tant de gens perçoivent ses sentiments pour Asa comme ambigus.

Quand Denji remonte à la surface, il tire une conclusion erronée. Il contemple son reflet et croit que ce qui le maintient en vie et lui permet de supporter la souffrance, c'est le plaisir. Ce même plaisir qu'il a recherché toute sa vie : la nourriture, le sexe et la distraction.

La tragédie de cet instant réside dans ce qu'il détourne du regard. Car, absorbé par son propre reflet (ses propres désirs hédonistes), il ignore ce qui l'a réellement sauvé de l'eau. La vérité est juste à côté de lui : c'est Asa.

Asa représente le type de lien dont Denji a véritablement besoin, et non les plaisirs éphémères qu'il recherche. Elle incarne l'intimité émotionnelle et la tendresse qui existent sans contrepartie ni exigence.

Pour comprendre ce qu'Asa représente véritablement pour Denji, il faut d'abord examiner ce que Barem et Fumiko représentent, car ils sont les miroirs qui la façonnent. Une fois qu'on les comprend, le rôle d'Asa devient indéniablement clair.

Barem est un fanatique. Il prend plaisir à la souffrance de Denji. Il aime le voir saigner, se battre et se transformer en Chainsawman, et ce n'est pas un hasard, car cette transformation est en elle-même un mécanisme de défense.

Quand Denji se bat, il ne se bat pas seulement contre les autres, il se punit lui-même. La violence lui permet d'anesthésier ses émotions et de reprendre le contrôle. Barem alimente ce besoin. Il représente la part de Denji qui recherche la douleur comme substitut aux sentiments et celle qui assimile la souffrance à un but.

Fumiko, quant à elle, représente l'autre mécanisme de défense de Denji : l'hypersexualité. Dès leur première rencontre, elle le séduit en lui offrant attention et validation exactement comme Denji le croit désirer. C'est la tentation déguisée en intimité.

Et c'est là qu'Asa entre en scène. Car Fumiko est son opposée. Si Fumiko représente ce que Denji désire, Asa représente ce dont il a besoin. Tout ce que Fumiko représente (plaisir, distraction, reconnaissance), Asa le rejette. Fumiko adore les sushis, Asa les déteste.

Si Denji est aveugle à ses véritables besoins, pourquoi ne le serait-il pas également à ses sentiments pour Asa ? Son incapacité à la reconnaître est due au défaut même qui le définit. Ses sentiments pour Asa semblent ambigus car ils sont directement liés à son évolution en tant que personnage.

Je pense aussi que beaucoup interprètent mal sa réaction à la mort de Nayuta. Ils le voient marcher, manger et pensent qu'il a « tourné la page ». Mais Denji ne se remet jamais de rien. Il continue simplement d'avancer parce qu'il ne sait pas s'arrêter. Il se décrit lui-même comme une machine à mouvement perpétuel, et c'est bien le cas.

Yoru décide soudainement d'emmener Denji à un « rendez-vous ». Et bien que Yoru ne soit pas le sujet principal de cette analyse, il serait malhonnête de prétendre qu'elle n'a aucun rôle à jouer dans cette relation.

À sa manière, Yoru ressent aussi ce qu'Asa ressent. La frontière entre elles s'est estompée. Difficile de dire où Asa s'arrête et où Yoru commence, et certains sentiments d'Asa pour Denji semblent avoir déteint sur Yoru elle-même. Mais l'impuissance d'Asa face à tout cela reste palpable…

Lorsque Yoru utilise le sexe pour inciter Denji à combattre le Démon de la Mort, il ne s'agit pas seulement de manipulation, car elle sait désormais que c'est sa faiblesse, mais peut-être aussi d'un moyen d'éviter de le transformer en arme. Denji est conscient d'être manipulé, mais il se laisse quand même aller.

Vient ensuite cette scène discrète et calme. Celle où Denji semble sur le point de toucher la poitrine d'Asa (Yoru), mais où il la recouvre d'une couverture. C'est un moment controversé, mais je pense que Fujimoto voulait ainsi montrer précisément où se situe la limite de Denji.

Je pense que l'idée de la toucher lui a réellement traversé l'esprit, ce qui est sans doute controversé, mais laissez-moi vous expliquer. C'était un élan impulsif, celui de quelqu'un au plus bas, désespéré de tout, mais il n'y cède pas car même maintenant, même au plus bas, il n'est pas cette personne.

Il est capable de désir, mais pas de faire du mal. Une pensée n'est pas un crime, et la retenue de Denji en dit plus long sur son humanité que ses pulsions. Denji recouvre ce qui semble être Asa d'une couverture. C'est alors que j'ai compris que Denji n'utiliserait jamais le corps d'Asa, même si Yoru lui en faisait la proposition.

Asa reprend le contrôle de son corps et avertit Denji des plans de Yoru, le suppliant de la tuer avant que Yoru ne les mette à exécution. Denji, cependant, ne comprend pas vraiment. Il projette son lien avec Pochita sur Asa et Yoru, croyant qu'ils peuvent apprendre à coexister comme lui et Pochita.

Quand Asa insiste pour qu'il la tue, Denji s'empare soudainement d'une chaise et frappe. Je pense que ça a choqué tout le monde, mais c'était un geste impulsif.

Beaucoup disent que Denji essayait d'apprendre à Asa qu'elle ne voulait pas mourir, mais je ne suis pas d'accord car si c'était le cas, il ne serait pas surpris qu'elle l'ait esquivé.

Ou peut-être qu'il essayait vraiment de lui donner une leçon et qu'il était juste furieux d'être traité de meurtrier et de la réaction offensée d'Asa, même si c'est elle qui le lui avait demandé ! Franchement, j'ai toujours eu du mal à comprendre cette scène.

Mais pour comprendre son geste, il faut se rappeler la conclusion à laquelle il est parvenu durant l'arc narratif du vieillissement. Depuis la mort de Nayuta, il agit en pilote automatique, répétant sans cesse la conclusion à laquelle il était parvenu dans le désespoir : les personnes qu'il aime sont toujours remplaçables.

Il a compris qu'Asa ne voulait pas vraiment mourir et lui a dit : « Même si je meurs tout le temps, je ne suis jamais prêt. » C'est sa façon de dire qu'elle non plus ne voulait pas vraiment mourir.

Mais Asa se met à pleurer et le réveille. Ses larmes le ramènent à la réalité et, à cet instant, il réalise son erreur et décide de la réconforter comme il l'avait fait lors de l'arc de l'Aquarium.

Il tente ensuite de la réconforter comme il le peut, en lui enseignant son propre mécanisme de défense, certes imparfait. Il lui conseille de se distraire en s'amusant. C'est l'aveugle qui guide l'aveugle, et Asa prend cela à cœur, car elle souhaite devenir une « femme toxique » pour ne plus se soucier autant des autres.

Et lorsqu'elle ne peut pas le faire elle-même, elle laisse Yoru prendre complètement le contrôle. Yoru est tout ce qu'Asa croit ne jamais pouvoir être : intrépide, sans remords et égoïste. Mais Yoru n'est pas la liberté, c'est une échappatoire. C'est derrière elle qu'Asa se réfugie lorsque la culpabilité et la douleur deviennent insupportables.

Après tout ce qui s'est passé, Denji retombe face au faux Homme à la Tronçonneuse et se retrouve confronté à sa culpabilité d'avoir sauvé un chat au lieu de vies humaines. Sa culpabilité… pour tout.

Soudain, Yoru se souvient des armes nucléaires. Je crois que cette page me prouve que Yoru confond pouvoir et amour. Yoru veut être la plus crainte et la plus puissante, pour ne pas être oubliée et pour être aimée.

Mais cette fois, Asa refuse de trébucher. Pour la première fois, son amour l'emporte sur son instinct d'autodestruction. Elle reprend les rênes et lui dit ce qu'aucune femme n'a jamais osé lui dire : qu'il a le droit de penser par lui-même, même s'il se trompe, et qu'ils trouveront une solution ensemble.

Après cela, ils sont plongés dans un rêve partagé. Un espace traumatique où Asa rencontre l'enfant intérieur de Denji. Le garçon qui erre dans ces ruelles depuis ce qui semble être des années, représentant l'enfant intérieur blessé de Denji, celui-là même à qui Makima avait dit un jour qu'il ne méritait pas le bonheur.

Asa comprend, car elle a vécu là-bas elle aussi. Elle porte le poids de la culpabilité depuis l'enfance : celle d'avoir laissé mourir son père violent, la douleur qui l'a convaincue qu'elle ne mérite pas d'être aimée. Asa tient profondément à Denji et souhaite qu'il soit en sécurité quoi qu'il arrive.

Ils finissent par se voir tels qu'ils sont. Deux enfants brisés par l'amour, marqués par les abus et liés par la honte. Asa veut en finir, se laisser dévorer par Denji pour pouvoir vivre. Mais Denji refuse : il ne répétera pas les mêmes erreurs, il ne perdra plus jamais celle qu'il aime.

Cette fois, Denji réfléchit par lui-même et choisit de créer son propre monde dans lequel il invite Asa. Et Denji sourit. Je crois que c'est parce que, pour lui, Asa est « bon », et si Asa a vécu la même chose que lui, alors peut-être qu'il peut être bon lui aussi et qu'il mérite d'être heureux lui aussi.

Même si le monde veut que Denji mange Asa pour sauver l'humanité, même si le monde veut qu'Asa transforme Denji en arme, et même s'ils veulent eux-mêmes que l'autre le fasse, aucun d'eux ne lâchera jamais la personne qui a le plus touché son âme, même si cela coûte l'humanité.

Il n'y a pas de méchant clairement identifié dans la deuxième partie, seulement des reflets. Fumiko est la luxure de Denji, Barem sa violence, Yoru le désir d'Asa, la Mort l'impulsion s**icide qu'ils partagent tous deux. Au final, Asa et Denji se battaient toujours contre eux-mêmes, d'une certaine manière.