Ruchika MENTIROSA queda desenmascarada por sus PROPIAS fuentes y académicos: 1. No existe ningún registro jainista del supuesto empalamiento de jainistas por los shaivas en Tamil Nadu durante el siglo VII. 2. No existe ninguna inscripción de tal acontecimiento. 3. El santuario de Shiva en el monasterio rupestre se construyó 300 años después y fue reocupado como monasterio jainista.
Las referencias literarias a este supuesto incidente datan del siglo XI, más de 400 años después. Sambandar, el autodenominado perseguidor, no lo menciona en absoluto. Además, existen varias versiones de la historia; algunas afirman que los monjes jainistas se empalaron a sí mismos tras perder un debate.
Además, mil años después, en el siglo XVII, se realizaron murales que representaban la ficticia empalamiento. El mito se inventó como hagiografía para demostrar la supremacía del shivaísmo. Este tipo de hagiografía era común en Tamil Nadu, con leyendas similares sobre un rey jainista de Kanchi que infligía el mismo trato a los budistas.
Numerosas pruebas demuestran claramente que los jainistas prosperaron durante y después de la llamada persecución. Su propia fuente detalla que el monasterio jainista fue reocupado y que la realeza tamil continuó patrocinando el jainismo. Además, se siguieron creando obras literarias jainistas.
Finalmente, los reyes Choļa no solo toleraron, sino que patrocinaron los templos jainistas incluso durante el siglo XI. La famosa reina Choļa Kundavai, hermana mayor de Rājarāja I, construyó templos jainistas en Dādāpuram y Tirumalai durante la última parte del siglo X, 400 años después de este mito de la empalamiento.
Ha quedado absolutamente claro que este supuesto "erudito" de la JNU está empeñado en adornar y difundir versiones falsas y distorsionadas de la historia con el propósito expreso de demonizar a los hindúes y crear divisiones entre hindúes, jainistas y budistas. Por favor, estén atentos y difundan la información.
Referencias: Paul Dundas, Los jainistas, 2002 Oliver Freiberger (2006). El ascetismo y sus críticos: relatos históricos y perspectivas comparativas. Oxford University Press. Ashim Kumar Roy, Historia de los jainistas, 1984